Donate

Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
T35n1735_p0618a01║   
T35n1735_p0618a02║   大方廣佛華嚴經疏卷第十六
T35n1735_p0618a03║   
T35n1735_p0618a04║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0618a05║   　　賢首品第十二
T35n1735_p0618a06║   初 來意者。夫行不虛設必有其德。既解行
T35n1735_p0618a07║   圓妙必勝德難思。收前 行願成信 德用。故
T35n1735_p0618a08║   次來也。又前 智首舉果徵因。文殊廣顯其
T35n1735_p0618a09║   因。略標其果。云 獲一 切勝妙功 德。故問
T35n1735_p0618a10║   賢首令廣斯言。是以 偈初 躡前 起後。二 釋
T35n1735_p0618a11║   名者。謂體性至順調善曰賢。吉祥勝德超絕
T35n1735_p0618a12║   名首。即以 此名菩薩演說此法。賢即是首。
T35n1735_p0618a13║   賢首之 品。以 當賢位 之 初 攝諸德。故偏 舉
T35n1735_p0618a14║   賢名。三宗趣者。於信 門中成普賢行德。而
T35n1735_p0618a15║   自在莊嚴。無方大用建立眾生。通貫始終
T35n1735_p0618a16║   該攝諸位 。以 為其宗。令起圓融信 行成位
T35n1735_p0618a17║   德用。而為意趣。四釋文者文有三分。初 文
T35n1735_p0618a18║   殊發起。次賢首廣說。三十方現證。今初 分
T35n1735_p0618a19║   二 。初 經家敘述。二 正明發起。二 段各有結
T35n1735_p0618a20║   前 生後。今初 。先結前 已說。順違皆順客塵不
T35n1735_p0618a21║   能濁其心。悲智雙游萬境不能亂 其慮。是
T35n1735_p0618a22║   曰清淨行矣。大功 德者。即前 所成之 果。後
T35n1735_p0618a23║   欲顯示下生後。文含始終。約終則 顯示信
T35n1735_p0618a24║   滿菩提心殊勝功 德。廣具 五 位 因行盡故。約
T35n1735_p0618a25║   始但 於生死誓證菩提。萬德攸依故。今顯。
T35n1735_p0618a26║   示二 偈。正發起中前 半結前 。偈文窄故略無
T35n1735_p0618a27║   所成之 德。後半勸 說。令說修 行之 德。則 與
T35n1735_p0618a28║   長行文有影略。第二 時賢首下。賢首廣說。
T35n1735_p0618a29║   於中先總標舉。以 偈答者此略有二 。一 少
T35n1735_p0618b01║   言攝多義故。二 美詞讚說令淨信 故。以 始
T35n1735_p0618b02║   德該終散說難盡故。顯此勝妙之 功 德故。
T35n1735_p0618b03║   第二 正顯偈詞。有三百五 十九頌半。大為
T35n1735_p0618b04║   三分。初 四頌謙讚許說分。次三百四十六 偈
T35n1735_p0618b05║   半。正說勝德分。三九偈校量勸 持分。初 中分
T35n1735_p0618b06║   二 。初 偈總明。前 半讚問勸 修 。後半謙己
T35n1735_p0618b07║   少說。海喻次下當明。後三開章以 發心之
T35n1735_p0618b08║   德。況出修 行巧顯深廣。於中初 偈舉發心
T35n1735_p0618b09║   章。次偈況出修 行章。初 心祈於當證德已
T35n1735_p0618b10║   叵量。況長時入 位 遍修 故。多佛不能盡說。
T35n1735_p0618b11║   後偈許說分齊。前 半法說。如是者雙指發心
T35n1735_p0618b12║   修 行。下文具 顯故前 文雙問故。後半喻明。然
T35n1735_p0618b13║   有二 意。一 顯喻少分。謂發心行德如太空
T35n1735_p0618b14║   大地。所說者陿如足履一 塵。二 密喻不異。
T35n1735_p0618b15║   謂鳥足之 空不異太空。微細之 塵不殊大
T35n1735_p0618b16║   地。故此略說義無不周。若廣若略皆無邊
T35n1735_p0618b17║   故。出現品云 。如鳥飛虛空經於百年。已經
T35n1735_p0618b18║   過處未經過處。皆不可量。何 以 故。虛空無
T35n1735_p0618b19║   邊際故等。彼就果行。此就因德。然普賢行
T35n1735_p0618b20║   德似 同佛果。是故皆以 虛空為量。上下文
T35n1735_p0618b21║   中皆同此說。此初 發心。與下文十住 初 發心
T35n1735_p0618b22║   住 。及發心功 德品。各何 別 耶。此中發心該於
T35n1735_p0618b23║   初 後。取其成德乃是信 終。取其為本乃在
T35n1735_p0618b24║   初 發。雖如輕毛功 歸初 簣故。十住 初 發。即
T35n1735_p0618b25║   是此終成彼初 發。此終為能發彼是所發。
T35n1735_p0618b26║   此正是發起之 發。義兼 開發彼是開發之 發。
T35n1735_p0618b27║   義兼 發起。其發心品。正顯十住 初 心之 功
T35n1735_p0618b28║   德耳。以 斯甄別 非無有異。故瓔珞云 。發心
T35n1735_p0618b29║   住 者。是人始從具 縛未識三寶。乃至值佛
T35n1735_p0618c01║   菩薩教。法中起一 念信 。便 發菩提心。既云
T35n1735_p0618c02║   始從凡夫最初 發心。明知此中發心該於初
T35n1735_p0618c03║   後。問此既是初 。何 得乃具 後諸行位 及普賢
T35n1735_p0618c04║   德耶。古德釋此略有二 門。一 行布次第門。
T35n1735_p0618c05║   謂從微至著從淺至深。次第相乘以 階彼
T35n1735_p0618c06║   岸。如瓔珞仁王起信 瑜伽 等說。二 圓融通攝
T35n1735_p0618c07║   門。謂一 位 即具 一 切位 等。如此經所說亦
T35n1735_p0618c08║   如大品等中。一 行具 一 切行。此中有二 門。
T35n1735_p0618c09║   一 緣起相由門。二 法界融攝門。前 中普攬一
T35n1735_p0618c10║   切始終諸位 。無邊行海同一 緣起。為普賢行
T35n1735_p0618c11║   德。良以 諸緣相望略有二 義。一 約用。由相
T35n1735_p0618c12║   待故。有有力 無力 義。是故得相收及相入
T35n1735_p0618c13║   也。二 約體。由相作故。有有體無體義。是故
T35n1735_p0618c14║   得相即及相入 是也。此經之 中依斯義故。
T35n1735_p0618c15║   行位 相收總有四說。一 或始具 終。如此門
T35n1735_p0618c16║   中。具 一 切行位 。普賢德海者是也。二 或終
T35n1735_p0618c17║   具 始。並 在十地位 。後如下文十定十通等
T35n1735_p0618c18║   說。三或諸位 齊收並 在十住 等。一 一 位 中各
T35n1735_p0618c19║   收一 切。悉至究竟。如下文十住 十行等說。
T35n1735_p0618c20║   四或諸位 皆泯行德顯然。如離世 間品說。
T35n1735_p0618c21║   二 法界融攝門者。謂此諸位 及所修 行。皆不
T35n1735_p0618c22║   離普賢無盡法界。然此法界圓融無限。隨在
T35n1735_p0618c23║   一 位 即具 一 切。今在信 門收無不盡。下諸
T35n1735_p0618c24║   位 中皆具 一 切者。並 準此釋。問下發心功
T35n1735_p0618c25║   德品。亦說初 心具 無邊德。與此何 別 。答此
T35n1735_p0618c26║   據行首信 門所具 。彼約行本菩提心具 。問
T35n1735_p0618c27║   約法相收是則 可爾。約人修 行。豈十千劫
T35n1735_p0618c28║   修 信 纔滿。即得如此無邊德海。答以 法是
T35n1735_p0618c29║   圓融具 德法故。若諸菩薩行此法行。是彼
T35n1735_p0619a01║   所收。或無量劫 或無定限。十千劫 言非此所
T35n1735_p0619a02║   說。如下善財童子。及兜 率天子等所行所得。
T35n1735_p0619a03║   並 是其人不同。行布次第教中之 所說也。又
T35n1735_p0619a04║   十千劫 。乃是一 經。瓔珞但 言一 劫 二 劫 。此經
T35n1735_p0619a05║   縱有行布亦皆圓融。亦有引此下文證成。
T35n1735_p0619a06║   此信 乃是捨異生性。成就聖性出無明地。
T35n1735_p0619a07║   生如來家。以 有則 獲灌頂而升位 等。非是
T35n1735_p0619a08║   信 故。若爾初 地豈得灌頂升位 等耶。若云
T35n1735_p0619a09║   展轉進入 佛地。何 以 不得始自於信 展轉
T35n1735_p0619a10║   入 耶。若許從信 展轉入 者。何 以 要判 此乃
T35n1735_p0619a11║   捨凡入 聖。下文自有十地之 會。此中尚隔
T35n1735_p0619a12║   住 行向等。判 為入 地。乃孟浪之 談。下發心品。
T35n1735_p0619a13║   亦判 為初 地發心義。同此會。問下云 無量
T35n1735_p0619a14║   億 劫 勤 修 學。得是無上菩提智。斯則 非一
T35n1735_p0619a15║   生也。亦非十千以 為無量。通斯難者應
T35n1735_p0619a16║   有二 義。一 此約行布展轉義故。二 約圓融
T35n1735_p0619a17║   展促 無礙義故。如上所辨故。善財見仙
T35n1735_p0619a18║   人。執手一 一 佛所。經無量劫 故。修 短難思
T35n1735_p0619a19║   特由於此故。賢首菩薩云 。信 大乘者猶為
T35n1735_p0619a20║   易。能信 此法倍更難。以 初 心即具 一 切功
T35n1735_p0619a21║   德。故難信 也。第二 菩薩發意下。正明發心
T35n1735_p0619a22║   修 行勝德。文分為五 。初 五 頌發心行相。二 信
T35n1735_p0619a23║   為道元 下略示勝能。三若常信 奉下。所具 行
T35n1735_p0619a24║   位 。四或有剎土下無方大用。五 一 切如來
T35n1735_p0619a25║   下。喻況玄旨。然此五 段。初 一 顯正發心。後
T35n1735_p0619a26║   四發心之 德。第三亦兼 修 行。此及後二 皆修
T35n1735_p0619a27║   行之 德。今初 發心行相中。初 偈總標餘文別
T35n1735_p0619a28║   顯瑜伽 菩薩地。明發心有五 種相。一 自性。
T35n1735_p0619a29║   二 行相。三所緣。四功 德。五 最勝。今文五 偈具
T35n1735_p0619b01║   之 。謂發意。即是正願為發心自性也。希求
T35n1735_p0619b02║   菩提及下作有情義利 。即行相也。菩提三寶
T35n1735_p0619b03║   有情皆其所緣。能攝一 切菩提分法。為其功
T35n1735_p0619b04║   德。不求五 欲等。反顯菩薩所求最勝。言因
T35n1735_p0619b05║   緣者。謂親能發起求大菩提曰因。假之 助
T35n1735_p0619b06║   發為緣。因即自性住 性內熏之 力 。緣即習所
T35n1735_p0619b07║   成性。又上二 皆因善友及境外熏為緣。瑜伽
T35n1735_p0619b08║   云 。由有四因四緣四力 。菩薩發心。四因者。一
T35n1735_p0619b09║   種性具 足。二 賴佛菩薩善友攝受。三多起悲
T35n1735_p0619b10║   心。四長時猛利 難行苦行。無所怯畏。四緣
T35n1735_p0619b11║   者。一 見聞佛神變威力 。二 聞法微妙。三見
T35n1735_p0619b12║   法欲滅。四見生受惑業苦。四力 者。一 自力 。
T35n1735_p0619b13║   二 他力 。三因力 。以 宿習故。四加 行力 。謂於
T35n1735_p0619b14║   現法親善聞法修 善加 行故。若具 上因緣
T35n1735_p0619b15║   及初 三二 力 。當知不退。若因二 四力 心不
T35n1735_p0619b16║   堅固。今經即初 及三也。又起信 論智印經。有
T35n1735_p0619b17║   七因緣如彼應知。下別 顯中。以 三因四緣
T35n1735_p0619b18║   攝上諸義。三因者。謂信 悲智。四緣者。三寶眾
T35n1735_p0619b19║   生也。今文中。後半總以 信 智因緣三寶境。信
T35n1735_p0619b20║   謂於實德能深忍樂欲心淨為性。故云 淨
T35n1735_p0619b21║   信 。然實謂一 切事 理。德謂三寶淨德。能謂世
T35n1735_p0619b22║   出世 善有其力 能。今法寶中已攝初 後。亦三
T35n1735_p0619b23║   寶中。皆具 此三。體實具 德。大用救生故。大
T35n1735_p0619b24║   者智心求大菩提。廣者悲心廣濟含識。翻
T35n1735_p0619b25║   彼二 乘小陿心也。別 中初 半偈揀去偏 偽。謂
T35n1735_p0619b26║   攝眷屬過。所不能染故。文中不求五 事
T35n1735_p0619b27║   求即過故。一 若求人天五 欲。此能長貪多是
T35n1735_p0619b28║   鬼因。二 求王位 長瞋多地獄因。三求富饒
T35n1735_p0619b29║   長癡是畜生因。實通三塗各從多說。四求
T35n1735_p0619c01║   自樂是二 乘因。五 求大名稱若勝負心。是
T35n1735_p0619c02║   修 羅因。若我慢心是外道因。又以 理求樂是
T35n1735_p0619c03║   人天因。為王攝屬是魔羅因。有二 乘心目
T35n1735_p0619c04║   之 為偏 。有餘心者名之 為偽。後三偈半直
T35n1735_p0619c05║   顯真正別 釋因緣。於中初 偈悲因。下救嚴
T35n1735_p0619c06║   土供 佛。亦為調生故。滅苦是悲。利 樂是慈。
T35n1735_p0619c07║   次一 偈半大智上供 。上二 不二 為真正發心。
T35n1735_p0619c08║   後偈總結成信 。兼 信 因行。其中對上四因
T35n1735_p0619c09║   四緣。可以 意得。又上從不求五 欲。下即顯
T35n1735_p0619c10║   信 心之 德故。瓔珞經云 。修 十信 心須具 十
T35n1735_p0619c11║   德。今文並 具 但 不次耳。一 遭苦能忍。即前
T35n1735_p0619c12║   反顯。二 正顯中。初 二 句即慈悲深厚。三次句
T35n1735_p0619c13║   及莊嚴國土。即修 習善根。謂利 他善及淨土
T35n1735_p0619c14║   因故。四有三字即供 養諸佛。五 受持一 句志
T35n1735_p0619c15║   求勝法。六 證菩提故即求佛智慧。七一 句即
T35n1735_p0619c16║   深心平等。八 次二 句即親近善友。九次二 句
T35n1735_p0619c17║   即心常柔和。謂至誠供 養柔和善順於佛法
T35n1735_p0619c18║   故。十有二 句即愛樂大乘。十德備 矣。又此
T35n1735_p0619c19║   十德。即求菩提之 意。下經休舍云 。欲教化
T35n1735_p0619c20║   調伏一 切眾生。盡無餘故發菩提心等。又
T35n1735_p0619c21║   末後偈。初 句即自性住 佛性。以 信 心佛眾生
T35n1735_p0619c22║   無差別 故。方是真法可謂深信 。次句即引
T35n1735_p0619c23║   出佛性。後句即至得果性。又文有四弘。可
T35n1735_p0619c24║   以 意得。又上云 深心信 解常清淨者。與理
T35n1735_p0619c25║   相應方曰深心。若昔染今淨。淨則 有始始
T35n1735_p0619c26║   即必終。非常淨也。信 煩惱即菩提方為常
T35n1735_p0619c27║   淨。由稱本性而發心故。本來是佛。更無所
T35n1735_p0619c28║   進如在虛空。退至何 所。慨眾生之 迷此。
T35n1735_p0619c29║   起同體大悲悼昔不知誓期當證。有悲故
T35n1735_p0620a01║   不為無邊所寂。有智故不為有邊所動 。
T35n1735_p0620a02║   不動 不寂直入 中道。是謂真正發菩提心。第
T35n1735_p0620a03║   二 信 為道元 下。七頌略示勝能。於中初 一 頌
T35n1735_p0620a04║   總標。次五 頌別 釋。後一 頌總結今初 。初 句又
T35n1735_p0620a05║   標道有二 義。一 果所謂菩提涅槃。二 因謂三
T35n1735_p0620a06║   賢十聖。乘一 直道。元 亦二 義。一 本義。菩提
T35n1735_p0620a07║   本故。其猶滔滔之 水始於濫觴。二 首義。元
T35n1735_p0620a08║   者善之 長也。即一 因之 初 功 德。二 義通因及
T35n1735_p0620a09║   果。母有二 義。生長養育。下三句共釋初 句。
T35n1735_p0620a10║   長養即母二 義。亦道元 義。一 切善法及第二
T35n1735_p0620a11║   句。即因功 德。第三一 句即果功 德。無上道者。
T35n1735_p0620a12║   即大菩提。由信 長善得此菩提。由信 斷疑
T35n1735_p0620a13║   出愛成涅槃證。不信 身心如來知見。豈能
T35n1735_p0620a14║   開示菩提涅槃。次信 無垢濁下。別 顯中有二
T35n1735_p0620a15║   十句。一 句辨一 勝能。一 心淨為性故。能翻
T35n1735_p0620a16║   不信 濁。二 信 理普敬故翻憍慢。三十藏之 內
T35n1735_p0620a17║   信 即是藏。七聖財中信 為第一 。四信 方受取
T35n1735_p0620a18║   奉行。五 信 財如夢故無所悋。六 智論云 。佛
T35n1735_p0620a19║   法大海信 為能入 。七增福智因。八 到 二 嚴
T35n1735_p0620a20║   果。九十五 根五 力 各在初 故。十一 信 本無惑
T35n1735_p0620a21║   方斷惑根。十二 若向餘德不名淨信 。十三
T35n1735_p0620a22║   信 境本空故無所著。十四正信 之 人不生
T35n1735_p0620a23║   八 難。十五 非不正信 。十六 正信 解脫。十七
T35n1735_p0620a24║   成不壞本。十八 為菩提根。十九增佛勝智。
T35n1735_p0620a25║   二 十究竟見佛。謂信 自己心自佛出現。信
T35n1735_p0620a26║   外諸佛諸佛現前 故。下經云 。一 切諸佛從信
T35n1735_p0620a27║   心起。三是故下一 偈。總結勝能。前 法後喻。
T35n1735_p0620a28║   信 樂者信 三寶性。已於方便 諸度。求欲修
T35n1735_p0620a29║   行。信 樂二 字是菩薩正意。由此二 故。於諸
T35n1735_p0620b01║   行有能故名最勝。非佛不信 故云 難得。
T35n1735_p0620b02║   喻如意珠。略有五 義。一 勝義。法寶中王故。
T35n1735_p0620b03║   二 希義。非佛輪王餘無有故。三淨義。能清
T35n1735_p0620b04║   不信 濁故。四貴義。出位 行寶等不可盡故。
T35n1735_p0620b05║   五 蘊義。蘊眾德物無障礙故。第三若常信
T35n1735_p0620b06║   奉下五 十頌半。廣明信 中所具 行位 。然有二
T35n1735_p0620b07║   意。一 行布。二 圓融。古約圓融故名信 中所
T35n1735_p0620b08║   具 。於中三。初 明所具 行。次辨所具 位 。三結
T35n1735_p0620b09║   歎功 德。今初 八 。頌半分二 。先五 頌明信 三
T35n1735_p0620b10║   寶以 成諸行。後三頌半。明信 展轉以 成諸
T35n1735_p0620b11║   行。前 中初 三頌信 佛成行。初 二 句標章。持
T35n1735_p0620b12║   戒惡止也。修 學處善行也。瑜伽 云 既發心已。
T35n1735_p0620b13║   應於七處修 學故名學處謂一 自利 處。二
T35n1735_p0620b14║   利 他處。三真實義處。四威力 處。五 成熟有情
T35n1735_p0620b15║   處。六 成熟自佛法處。七無上正等菩提處。
T35n1735_p0620b16║   次一 偈半雙顯二 德。若不持戒。尚不能得
T35n1735_p0620b17║   疥癩野干之 身。況於菩提。戒止妄非則 性
T35n1735_p0620b18║   淨。菩提開發。因果功 德。皆依學處而生。故
T35n1735_p0620b19║   云 地也。後一 偈別 明成供 養行。謂財法供
T35n1735_p0620b20║   養故云 大也。次一 信 法。後一 偈信 僧 。文並
T35n1735_p0620b21║   可知。二 有三頌半。成展轉行。展轉依前 功
T35n1735_p0620b22║   歸於信 。二 若為諸佛下。三十九頌明所具 諸
T35n1735_p0620b23║   位 。於中成後四位 。即為四段。初 三頌明十
T35n1735_p0620b24║   住 位 。有六 句。初 句發心住 。次句治地修 行二
T35n1735_p0620b25║   住 。次句生貴住 。次句方便 具 足住 。次句正心
T35n1735_p0620b26║   住 。後句增上是不退住 。最勝心是後三住 。準
T35n1735_p0620b27║   下釋之 。二 若得增上下。二 頌半明十行位 。
T35n1735_p0620b28║   波羅蜜是十行總名。摩訶衍是異二 乘行。初
T35n1735_p0620b29║   二 行收如法供 養。是順理行。次二 行攝念佛
T35n1735_p0620c01║   心不動 。及常見佛並 是定慧行。故屬後六
T35n1735_p0620c02║   行。釋相可知。三若常覩見下。三頌明十迴
T35n1735_p0620c03║   向位 。通顯三種迴向。佛體常住 是向菩提。
T35n1735_p0620c04║   法永不滅是向實際。餘向眾生。四若得堅
T35n1735_p0620c05║   固下。三十頌半明十地位 。初 半頌是初 地。謂
T35n1735_p0620c06║   深法是所證真如。愛樂是極喜異名。二 半頌
T35n1735_p0620c07║   是離垢地。以 離犯戒有為過故。三一 頌離
T35n1735_p0620c08║   慢等。是三四二 地。以 三地於禪不著故無
T35n1735_p0620c09║   慢又以 求法不懈亦名離慢。第四地得出
T35n1735_p0620c10║   世 間道品。故云 無放逸。然不捨攝生故云
T35n1735_p0620c11║   兼 利 四有一 頌。明五 地。謂雖得出世 而還
T35n1735_p0620c12║   處生死故無厭。真俗 互 違難合能合。餘地
T35n1735_p0620c13║   不過故云 勇 健 無能勝。此是難勝之 名也五
T35n1735_p0620c14║   有一 頌明第六 地。悲智不住 般若現前 。謂
T35n1735_p0620c15║   神通攝物是大悲行。知眾生行是十二 緣生。
T35n1735_p0620c16║   是大智行。六 二 頌半明七地。謂初 一 明有中
T35n1735_p0620c17║   殊勝行。後一 頌半明空中方便 智。準釋可
T35n1735_p0620c18║   知。七若具 最勝下。三頌明第八 地。略辨六
T35n1735_p0620c19║   義。一 道勝。謂無功 用道。故云 勇 猛無上。二
T35n1735_p0620c20║   力 勝。謂智力 摧魔。三用勝。謂超四魔境捨
T35n1735_p0620c21║   分段。故無蘊魔。無捨命故無死魔。惑不現
T35n1735_p0620c22║   行故超煩惱魔。覺佛十力 故超天魔。四位
T35n1735_p0620c23║   勝。不動 地故云 不退也。五 行勝。謂得無生
T35n1735_p0620c24║   忍。六 因勝。謂此位 中當大授記位 也。八 二
T35n1735_p0620c25║   頌明第九地作大法師。略辨四義。一 諸佛
T35n1735_p0620c26║   加 持名佛現前 。二 解了 諸佛深密之 法。三
T35n1735_p0620c27║   諸佛憶念增其慧力 。四佛德自嚴為眾說
T35n1735_p0620c28║   法。九若以 佛德下。十九頌。明第十地位 分
T35n1735_p0620c29║   五 。初 八 頌三業殊勝德。初 五 頌半身業。於
T35n1735_p0621a01║   中前 三頌明身體德殊勝。後二 頌半明身
T35n1735_p0621a02║   業大用。次演說一 頌半。語業勝說法益生。
T35n1735_p0621a03║   後二 頌意業勝智先導故。二 若以 智慧為先
T35n1735_p0621a04║   下。四頌明三業廣大功 。三輪攝生德。初 一 頌
T35n1735_p0621a05║   身業。次一 語業。後二 意業。三若知煩惱下。二
T35n1735_p0621a06║   頌辨得法結位 。四若得十地下。三頌明三
T35n1735_p0621a07║   昧分大盡分受位 分。並 顯可知。五 若蒙下。二
T35n1735_p0621a08║   頌明大用難測。亦是釋名分事 也。謂以 大
T35n1735_p0621a09║   法智雲含眾德水。能蔽如空麁重故。又若蒙
T35n1735_p0621a10║   下二 頌。亦是進入 佛地。第三菩薩勤 修 下。
T35n1735_p0621a11║   三頌結歎其德。初 二 法說。後一 喻況。前 中賢
T35n1735_p0621a12║   首云 。初 二 句悲願內滿。謂菩薩勤 修 等者。結
T35n1735_p0621a13║   前 若字下義。無不果者。結前 則 字下義。以
T35n1735_p0621a14║   若有彼則 有此。非是前 後鉤鎖相因。唯是
T35n1735_p0621a15║   本位 信 字。有此則 有彼。同時具 有而說有
T35n1735_p0621a16║   前 後。是故信 門具 足一 切行位 之 相。然行雖
T35n1735_p0621a17║   無量。皆以 悲願為首。故就此結之 。次二
T35n1735_p0621a18║   句。明此悲願益物不空。次一 頌。結前 所具
T35n1735_p0621a19║   行位 。初 句舉人標法。威神即信 為能具 之
T35n1735_p0621a20║   由。次句結能證智。眼證如如永常故。次二
T35n1735_p0621a21║   句結所證道。十善舉二 地行。等取餘地及
T35n1735_p0621a22║   餘位 餘道。謂教證等勝寶皆現。後一 頌喻況。
T35n1735_p0621a23║   唯喻後偈。初 句及威力 喻前 初 句。信 體堅固
T35n1735_p0621a24║   以 喻金剛 。並 居智海之 內以 信 。威力 能生。
T35n1735_p0621a25║   所生眾寶即喻前 第三句行位 。第三句喻前
T35n1735_p0621a26║   法眼常全 。第四或有剎土下。二 百三頌明無
T35n1735_p0621a27║   方大用。分彼能無邊大用者。由普賢德遍
T35n1735_p0621a28║   一 切時處法界無限故。略辨十門三昧業
T35n1735_p0621a29║   用。一 圓明海印三昧門。二 華嚴妙行三昧門。
T35n1735_p0621b01║   三因陀羅網三昧門。四手出廣供 三昧門。五
T35n1735_p0621b02║   現諸法門三昧門。六 四攝攝生三昧門。七俯
T35n1735_p0621b03║   同世 間三昧門。八 毛光 照益三昧門。九主 伴
T35n1735_p0621b04║   嚴麗三昧門。十寂用無涯三昧門。以 無不
T35n1735_p0621b05║   定心故皆云 三昧。作用不同略辨十種。又
T35n1735_p0621b06║   初 門依體起用。末後明用不異體。中間並
T35n1735_p0621b07║   顯妙用自在。又十三昧皆具 此三。今初 六 頌
T35n1735_p0621b08║   明海印三昧。文分為二 。前 五 別 明業用周
T35n1735_p0621b09║   遍。後一 總結大用所依。前 中三。初 三佛事 。
T35n1735_p0621b10║   次一 三乘。後一 類餘。總顯十法界之 化也。
T35n1735_p0621b11║   前 中初 一 總明現佛說法。次一 體用自在。初
T35n1735_p0621b12║   句揀非二 義。一 念無分別 。二 動 無功 用。下三
T35n1735_p0621b13║   句顯正二 義。謂無念之 念。一 念遍於十方。
T35n1735_p0621b14║   無功 之 功 。多門攝於群品。月喻四義準法可
T35n1735_p0621b15║   知。後一 結用所依。海印之 義。昔雖略解未
T35n1735_p0621b16║   盡其源。今以 十義釋之 。以 表無盡之 用。
T35n1735_p0621b17║   下經云 。如淨水中。四兵 像 。乃至莫不皆於
T35n1735_p0621b18║   水中現。又云 。海有希奇殊特法。能為一 切
T35n1735_p0621b19║   平等印眾生寶物及川流。普悉包 容無所拒
T35n1735_p0621b20║   故。大集十四云 。如閻浮提一 切眾生身。及餘
T35n1735_p0621b21║   外色。如是等色海中皆有印像 。以 是故名
T35n1735_p0621b22║   大海為印。菩薩亦爾。得大海印三昧。已能
T35n1735_p0621b23║   分別 見一 切眾生心行。於一 切法門皆得
T35n1735_p0621b24║   慧明。是為菩薩得海印三昧。見一 切眾生
T35n1735_p0621b25║   心行所趣。然此經文多同出現。但 出現現於
T35n1735_p0621b26║   四天下像 。又約佛菩提。大集唯閻浮約菩薩
T35n1735_p0621b27║   所得。然皆見心所趣等了 根器也。此文所
T35n1735_p0621b28║   現形類應根器也。二 文互 舉皆是所現。菩
T35n1735_p0621b29║   薩定心以 為能現。言十義者。一 無心能現
T35n1735_p0621c01║   義。經云 無有功 用無分別 故。二 現無所現
T35n1735_p0621c02║   義。經云 如光 影故。出現品云 普現一 切眾
T35n1735_p0621c03║   生心念根性欲樂。而無所現故。三能現與
T35n1735_p0621c04║   所現非一 義。四非異義。經云 大海能現能
T35n1735_p0621c05║   所異故非一 。水外求像 不可得故非異。顯此
T35n1735_p0621c06║   定心與所現法。即性之 相能所宛然。即相
T35n1735_p0621c07║   之 性物我無二 。五 無去來義。水不上取物不
T35n1735_p0621c08║   下就。而能顯現。三昧之 心亦爾。現萬法於自
T35n1735_p0621c09║   心。彼亦不來。羅身雲於法界。未曾暫去。上
T35n1735_p0621c10║   之 五 義與鏡喻大同。六 廣大義。經云 遍十
T35n1735_p0621c11║   方故。普悉包 容無所拒故。明三昧心周于
T35n1735_p0621c12║   法界。則 眾生色心皆定心中物。用周法界亦
T35n1735_p0621c13║   不離此心。七普現義。經云 一 切皆能現故。
T35n1735_p0621c14║   出現云 菩提普印諸心行故。此與廣大異
T35n1735_p0621c15║   者。此約所現不揀巨細。彼約能現其量普
T35n1735_p0621c16║   周。又此約所現無類不現。彼約能現無
T35n1735_p0621c17║   行不修 。八 頓現義。經云 一 念現故。謂無前
T35n1735_p0621c18║   後如印頓成。九常現義。非如明鏡有現不
T35n1735_p0621c19║   現時。十非現現義。非如明鏡對至方現。經
T35n1735_p0621c20║   云 現於四天下像 故。四兵 羅空對而可現。
T35n1735_p0621c21║   四天之 像 不對而現。故云 非現現也。以 不
T35n1735_p0621c22║   待對。是故常現該三際也。具 上十義故稱
T35n1735_p0621c23║   海印。諸佛窮究菩薩相似 。問仁王三賢。都無
T35n1735_p0621c24║   八 相之 文。初 地方云 。方生百三千一 時成
T35n1735_p0621c25║   正覺。此之 八 相豈在信 門。答即上所引大集
T35n1735_p0621c26║   亦云 。灌頂住 菩薩得佛神力 。若菩薩成就如
T35n1735_p0621c27║   是等法。能於無佛世 界示現八 相。乃至廣
T35n1735_p0621c28║   說。彼說住 終。若占察經漸次作佛。略有四
T35n1735_p0621c29║   種。何 等為四。一 者信 滿法故作佛。所謂依
T35n1735_p0622a01║   種性地。決定信 諸法不生不滅清淨平等。無
T35n1735_p0622a02║   可願求故。二 解滿作佛。三證滿作佛。謂淨
T35n1735_p0622a03║   心地。四一 切功 德行滿作佛。依究竟菩薩地。
T35n1735_p0622a04║   起信 依此說信 成就發心。能八 相作佛。文據
T35n1735_p0622a05║   昭然。況圓融門中不依位 次。寄終教說信
T35n1735_p0622a06║   滿即能。因果無礙。以 因門取常是菩薩以
T35n1735_p0622a07║   果門取即恒是佛。或雙存俱 泯自在難思。又
T35n1735_p0622a08║   此化現非唯一 位 。依一 類界而能具 攝一
T35n1735_p0622a09║   切地位 。遍於時處。故云 念念遍十方也。第
T35n1735_p0622a10║   二 嚴淨下。華嚴好行三昧。文有十句。略辨
T35n1735_p0622a11║   七行。前 六 句各一 行。七八 是十度行。九結上
T35n1735_p0622a12║   自在。十總結所依。萬行如華嚴法身故。餘
T35n1735_p0622a13║   如別 說。第三一 微塵中下。四頌明因陀羅網
T35n1735_p0622a14║   三昧門。於中初 二 句。標定心境。然有二 意。
T35n1735_p0622a15║   一 由一 多相即故入 一 定能成多定。由成
T35n1735_p0622a16║   多定。令一 塵內有一 切塵。一 一 塵中現一
T35n1735_p0622a17║   切剎。二 但 令一 塵現剎一 切亦爾。故云 成
T35n1735_p0622a18║   就一 切微塵定。次二 句明不壞相而普現。
T35n1735_p0622a19║   故云 不增。次二 頌明一 塵中所現剎相。無礙
T35n1735_p0622a20║   如焰重現如帝網。次半頌舉一 例 餘。亦有
T35n1735_p0622a21║   二 意。一 例 上一 塵之 內所具 之 塵。二 例 如
T35n1735_p0622a22║   一 塵入 定示現。餘塵入 定示現亦然。後二 句
T35n1735_p0622a23║   結用所因。略辨三門。一 三昧力 。此同標中。
T35n1735_p0622a24║   二 不思議解脫力 。如不思議品云 。於一 塵中
T35n1735_p0622a25║   現三世 佛剎等。三神通力 。謂幻通自在並 如
T35n1735_p0622a26║   下說。第四若欲下十八 頌。明手出廣供 三昧
T35n1735_p0622a27║   門。初 一 總標。後一 通結。中間別 顯。欲顯勝
T35n1735_p0622a28║   妙略舉一 手。為供 所依。由於昔時以 手持
T35n1735_p0622a29║   供 供 佛施人。稱周法界。故令真流供 具 等
T35n1735_p0622b01║   諸佛之 難思。第五 菩薩住 下。八 頌明現諸法
T35n1735_p0622b02║   門三昧門分四。初 一 總標多門。二 有五 頌。
T35n1735_p0622b03║   別 顯二 十種門供 等。即門通入 佛果故。三一
T35n1735_p0622b04║   頌半結多所因。由四悉檀故。初 半對治。次
T35n1735_p0622b05║   半世 界。隨行差別 即當為人。而成就言。謂
T35n1735_p0622b06║   第一 義。四半頌結用難測。第六 有妙下。十
T35n1735_p0622b07║   七頌明四攝攝生三昧門文分為二 。初 一 偈
T35n1735_p0622b08║   總標名用。餘頌別 顯。於中分四。初 四頌布
T35n1735_p0622b09║   施攝。初 一 偈半。求受用者恣其所須。次半
T35n1735_p0622b10║   偈。求自在者施以 王位 。又此施位 即難行
T35n1735_p0622b11║   施。以 是可愛著故。次偈身行法施。後偈妙
T35n1735_p0622b12║   色悅心。是無畏施。又後二 偈。初 身行法儀 。後
T35n1735_p0622b13║   服世 妙飾。貴悅物心隨求即與。次二 頌愛
T35n1735_p0622b14║   語攝。一 切愛語。謂慰喻慶悅勝益之 言。言種
T35n1735_p0622b15║   種梵音者。即八 種梵音。一 最好聲。其音清
T35n1735_p0622b16║   雅。如迦陵鳥。二 易了 聲。言辭辯了 。三和調。
T35n1735_p0622b17║   四柔軟。五 不誤。六 不女。七尊慧。八 深遠。言
T35n1735_p0622b18║   俱 枳羅者。亦云 都吒迦。此云 眾音合和。微
T35n1735_p0622b19║   妙最勝皆愛語之 具 。隨心說法應在後偈。隨
T35n1735_p0622b20║   世 所宜應在前 偈。以 瑜伽 一 切愛語略有
T35n1735_p0622b21║   二 種。一 隨世 儀 軌語。二 順正法教語。今開示
T35n1735_p0622b22║   佛說八 萬法門。即順正教也。三有二 頌明
T35n1735_p0622b23║   同事 攝。物見菩薩俯 同其事 。知有義利 而
T35n1735_p0622b24║   修 行故。於中初 頌一 切同事 。八 風等事 皆悉
T35n1735_p0622b25║   同故。後偈謂行同事 。忍於諸苦而同事 故。
T35n1735_p0622b26║   四有八 頌。明利 行攝。謂說趣義利 之 行。以
T35n1735_p0622b27║   益有情。於中初 二 偈。一 切利 行。此有三種。一
T35n1735_p0622b28║   於現法利 勸 導利 行。謂令以 德業招守財
T35n1735_p0622b29║   位 。以 益近故。經文略無。二 於後法利 行。謂
T35n1735_p0622c01║   勸 捨財位 清淨出家。即當初 偈。三於現法
T35n1735_p0622c02║   後法利 行。謂勸 離欲即後偈也。又初 一 偈。
T35n1735_p0622c03║   即難行利 行。此自有三。一 不識出離。即外道
T35n1735_p0622c04║   異執。二 不求解脫。即未種善因。三現捨國
T35n1735_p0622c05║   財。誘耽財位 於此利 行。是謂難行。次一 句
T35n1735_p0622c06║   即攝二 利 行。一 即十種清淨利 行也。二 令離
T35n1735_p0622c07║   十惡。即此世 他世 樂利 行。次三句即善士利
T35n1735_p0622c08║   行。慈心勸 導等故。次二 偈即遂求利 行。謂眾
T35n1735_p0622c09║   生為八 纏所繞開解令離故名遂求。初 偈
T35n1735_p0622c10║   即化無愧纏。以 恃壽長不知進修 。不知
T35n1735_p0622c11║   此身但 婬欲生。終竟敗壞。具 諸煩惱故。後
T35n1735_p0622c12║   偈開解無慚纏眾生。餘略不具 。次二 偈即一
T35n1735_p0622c13║   切種利 行。初 偈即應攝受者而攝受之 。後
T35n1735_p0622c14║   偈即應調伏者而調伏等。後一 偈即一 切
T35n1735_p0622c15║   門利 行。謂不信 令信 故。亦總結諸利 行也。
T35n1735_p0622c16║   瑜伽 廣說利 行居先略明同事 居後。此則
T35n1735_p0622c17║   先略明同事 者。以 利 行中若以 行勸 修 。與
T35n1735_p0622c18║   愛語相近。若自示行即同事 相近。同事 即是
T35n1735_p0622c19║   利 行。利 行未必同事 。此二 相近廣略互 彰耳。
T35n1735_p0622c20║   又次下三昧。亦同事 故。第七雅思下。十七頌
T35n1735_p0622c21║   俯 同世 間三昧門。於中三。初 六 身同世 間
T35n1735_p0622c22║   利 益眾生。若依若正無不示為。次六 示同
T35n1735_p0622c23║   外道救彼邪黨。初 五 別 辨。後一 總結。義如
T35n1735_p0622c24║   別 說。三眾生迷惑下。五 頌明語業大用。初 一
T35n1735_p0622c25║   總明。次三別 顯。後一 總結。別 中云 或邊呪語
T35n1735_p0622c26║   者。梵云 達邏鼻茶曼達邏鉢底鞞。言達邏鼻
T35n1735_p0622c27║   荼者。是南印度中邊國名也。此云 消融。曼
T35n1735_p0622c28║   達邏者呪也。鉢底鞞者句也。謂其國人稟性
T35n1735_p0622c29║   純質。凡所出言皆成神呪。若隣國侵 害不
T35n1735_p0623a01║   用兵 仗。但 以 言破之 。彼自喪滅故曰消融
T35n1735_p0623a02║   呪句也。或云 。唯童男童女方得言成呪句。
T35n1735_p0623a03║   餘不得也。又天密語等者。婆沙七十九說。世
T35n1735_p0623a04║   尊有時為四天王。以 聖語說四諦。二 王領
T35n1735_p0623a05║   解二 不能解。世 尊憐愍故。以 南印度邊國
T35n1735_p0623a06║   俗 語說四諦。二 天王中一 解一 不解。世 尊
T35n1735_p0623a07║   憐愍故。復以 一 種篾戾車語。說四聖諦。時
T35n1735_p0623a08║   四天王皆得領解。善破於他者。以 因明比量
T35n1735_p0623a09║   等。真能破故。非外所動 者。真能立故。不為
T35n1735_p0623a10║   他破。後一 偈類結。非唯說四諦。六 度萬行
T35n1735_p0623a11║   等皆然。一 心說法得語實性。能起隨類之
T35n1735_p0623a12║   用。名三昧力 (已下第十五 經)第八 有勝三昧下。八 十
T35n1735_p0623a13║   九頌半。明毛光 照益三昧門。智契解脫之 門。
T35n1735_p0623a14║   慈熏身語意業。故得身同法界大用無涯。
T35n1735_p0623a15║   毛光 觸物為益萬品。遍於時處緣者會之 。
T35n1735_p0623a16║   是謂菩薩圓建立眾生也。文分為五 。初 一
T35n1735_p0623a17║   頌標門總辨。二 所放光 明下別 明一 毛光 明
T35n1735_p0623a18║   業用。三如一 毛下。類顯一 切毛光 業用。四如
T35n1735_p0623a19║   其本行下。釋成分齊。五 若有聞下。聞信 光
T35n1735_p0623a20║   益。今初 。就所益說故名安樂。就第二 段中
T35n1735_p0623a21║   二 。初 略辨四十四門光 用。後如是等下結略
T35n1735_p0623a22║   顯廣。就四十四光 中皆有四義。一 標光 名。
T35n1735_p0623a23║   二 辨光 用。三出光 因。四結光 果。類例 相從
T35n1735_p0623a24║   分為十段五 對。初 有二 光 顯示三寶。二 有
T35n1735_p0623a25║   四光 令發大心。上二 即三寶四弘對。三有
T35n1735_p0623a26║   二 光 總圓福智。四有二 光 入 理持法。上即
T35n1735_p0623a27║   二 嚴二 持對。五 有六 光 六 度行圓。六 有七
T35n1735_p0623a28║   光 四等救攝。即六 度四等對。七有一 光 總
T35n1735_p0623a29║   彰三學。八 有八 光 。雜彰萬行供 養為先。
T35n1735_p0623b01║   為三學萬行對。九有六 光 。令六 根內淨動
T35n1735_p0623b02║   與理會。十有六 光 。明六 塵外淨觸境皆道。
T35n1735_p0623b03║   即根清境淨對。今初 。二 光 中。前 一 顯現。於
T35n1735_p0623b04║   中初 句標名以 近初 標。但 云 所放不言又
T35n1735_p0623b05║   放。次三句辨用。後偈辨因中。示三寶令其
T35n1735_p0623b06║   正歸。示正道令其正向。上通一 體及別 相三
T35n1735_p0623b07║   寶。亦示佛塔。令其正信 義兼 住 持。後一 光
T35n1735_p0623b08║   照耀用有七句。一 偈辨因並 顯可知。第二
T35n1735_p0623b09║   四光 。令發大心中即四弘願也。初 一 令眾
T35n1735_p0623b10║   生無邊誓願度。因中興有為而毀有為。二
T35n1735_p0623b11║   一 光 令煩惱無邊誓願斷。因中興有為而
T35n1735_p0623b12║   讚禪定。上二 皆事 理兼 修 。三上欣佛果。四
T35n1735_p0623b13║   愛樂三寶窮盡法門。因中四弘之 終故。總
T35n1735_p0623b14║   結云 及示發心功 德行。第三有二 光 總圓
T35n1735_p0623b15║   福智。智因中分別 法相。決了 真理無虧理
T35n1735_p0623b16║   事 。不減佛法故。得一 念悉解多門。第四二
T35n1735_p0623b17║   光 入 理持法。初 一 慧入 二 空即義持也。後
T35n1735_p0623b18║   一 具 四總持於法自在。第五 六 度光 中戒因
T35n1735_p0623b19║   中。云 發大心者。謂若發二 乘心。則 破淨
T35n1735_p0623b20║   戒。大心導善不在人天。勤 策萬行慧為上
T35n1735_p0623b21║   首。各加 一 偈餘可思之 。第六 有七光 。四等
T35n1735_p0623b22║   救攝中。初 一 慈光 與佛慧真樂見無量佛。此
T35n1735_p0623b23║   有二 義。一 見事 佛。真樂因故。二 見心佛。一
T35n1735_p0623b24║   一 心華有覺性故。次三悲光 拔苦。初 一 厄難
T35n1735_p0623b25║   苦。次一 疾病苦。後一 死苦。令見佛者。一 捨
T35n1735_p0623b26║   命不恐。二 惡道不畏。又要臨終勸 者。智論
T35n1735_p0623b27║   二 十八 云 。臨終少時。能勝終身行力 。以 猛
T35n1735_p0623b28║   利 故。如火如毒。依西域法。有欲捨命者
T35n1735_p0623b29║   令面向西於前 安一 立像 。亦面向西。以
T35n1735_p0623c01║   旛頭挂像 手指。令病人手捉旛脚。口稱佛
T35n1735_p0623c02║   名。作隨佛往生淨土之 意。兼 與燒香鳴磬
T35n1735_p0623c03║   助 稱佛名。若能行此。非直亡者得生佛前 。
T35n1735_p0623c04║   抑亦終成見佛光 也。若神游大方去留無
T35n1735_p0623c05║   礙者。置之 言外。不爾勉 旃斯行。次二 光 令
T35n1735_p0623c06║   生法喜。初 則 欣法聽說。法喜已充 。終則 觸
T35n1735_p0623c07║   境無非佛法。成喜之 極。後一 令成大捨。捨
T35n1735_p0623c08║   除放逸眾惑之 根。第七一 光 總彰萬行。三學
T35n1735_p0623c09║   攝盡故曰普聞。第八 八 光 雜明諸行供 養為
T35n1735_p0623c10║   先。前 五 供 敬由。後三施悲田。第九六 光 內淨
T35n1735_p0623c11║   六 根。第十六 光 外清六 境。文並 可知。戈者
T35n1735_p0623c12║   平頭戟也。鋋者小矛也。第二 如是等比下。結
T35n1735_p0623c13║   略顯廣。一 毛之 用光 。有塵沙。第三如一 毛
T35n1735_p0623c14║   下。類顯一 切毛光 業用。及結用所依。謂三
T35n1735_p0623c15║   昧力 。第四如其下釋成分齊。如是等光 。今
T35n1735_p0623c16║   何 不見。謂有緣者見如目覩光 。無緣不覺
T35n1735_p0623c17║   盲瞽常闇。於中分二 。初 偈總明。如其本
T35n1735_p0623c18║   行牒前 往因。所得光 者。牒前 果用。若有宿
T35n1735_p0623c19║   緣及曾同行者。則 隨其所見如是差別 。後
T35n1735_p0623c20║   六 偈別 顯。於中初 二 法說。後四喻說。前 中初
T35n1735_p0623c21║   偈宿緣。宿有四緣。一 昔同業。二 愛其行。三
T35n1735_p0623c22║   能隨喜。四但 見所作。後偈現因。不必有緣
T35n1735_p0623c23║   但 功 行內著。光 明爰燭。有三種因。一 修 廣
T35n1735_p0623c24║   福。二 供 多佛。三求佛果。即福智二 嚴也。上
T35n1735_p0623c25║   之 七類皆蒙光 照。二 喻說中。雙明見與不
T35n1735_p0623c26║   見二 喻。皆有法合。初 日出喻喻光 為益因。
T35n1735_p0623c27║   合中謂法日常明。有智慧者心不住 法。如
T35n1735_p0623c28║   人有目則 能得見。有三類人則 不能見。一
T35n1735_p0623c29║   者凡愚。二 邪信 外道。三劣 解二 乘。皆無因
T35n1735_p0624a01║   緣如人無目。後寶嚴喻。喻光 正益。明法寶
T35n1735_p0624a02║   常存。由福無福有處不處。第五 若有下。一
T35n1735_p0624a03║   頌明聞信 光 益。謂信 仰解了 不生疑惑。則
T35n1735_p0624a04║   成佛果。不以 不見疑菩薩之 無光 。不以
T35n1735_p0624a05║   極苦莫救謂光 明之 無益。亦不高推果用
T35n1735_p0624a06║   謂菩薩不能。故云 永斷諸疑。第九有勝三
T35n1735_p0624a07║   昧下。六 頌。主 伴 嚴麗三昧門。亦是出現三昧
T35n1735_p0624a08║   文分三別 。初 一 標門顯意。次四明一 方業
T35n1735_p0624a09║   用。於中前 三法說。後一 喻合。既言量等三
T35n1735_p0624a10║   千。則 不壞次第。劣 於十地及等覺也。三一
T35n1735_p0624a11║   頌類顯十方。第十有勝三昧名方網下。三
T35n1735_p0624a12║   十四頌半。明寂用無涯三昧門。約處名為方
T35n1735_p0624a13║   網。約相是謂寂用。亦總顯上來動 寂無二
T35n1735_p0624a14║   故。文分為三。初 一 標名總辨。十方交絡出入
T35n1735_p0624a15║   縱橫。故名為網。二 或於下。三十二 頌半正
T35n1735_p0624a16║   顯業用。三是名下一 頌。總結難思。就業用
T35n1735_p0624a17║   中分三。初 二 頌。於十方處交絡出入 。明
T35n1735_p0624a18║   於器世 間自在。二 有五 頌。十方佛所入 出
T35n1735_p0624a19║   無礙。明於智正覺世 間自在。三於眼根下。
T35n1735_p0624a20║   二 十五 頌半。通顯於三世 間自在。菩薩於三
T35n1735_p0624a21║   世 間自在。略有二 義。一 以 自身作三世 間。
T35n1735_p0624a22║   故得自在。二 菩薩於三世 間處示現自在。
T35n1735_p0624a23║   今此三段。初 二 約後義。後一 通二 義。文或
T35n1735_p0624a24║   綺互 理實皆具 。初 二 世 間略有四重無礙。一
T35n1735_p0624a25║   約處。謂東處即是西處。是故菩薩常在東恒
T35n1735_p0624a26║   在西也。二 約佛。謂東佛即西佛。是故在東
T35n1735_p0624a27║   佛恒在西佛。三約菩薩身不分。謂在東之
T35n1735_p0624a28║   身即是西身。四約定。謂入 定即是出定。所
T35n1735_p0624a29║   以 爾者。略顯二 因。一 以 所觀之 法。事 隨理
T35n1735_p0624b01║   融相即在故。二 能觀之 心。亦寂用無礙故。然
T35n1735_p0624b02║   此文中。為顯菩薩祕密隱顯自在德故。但
T35n1735_p0624b03║   說後二 。若辨前 二 。則 似 菩薩無力 。三於眼
T35n1735_p0624b04║   下。通顯於三世 間自在。文分為四。一 明根
T35n1735_p0624b05║   境相對以 辨自在。二 童子下。明於他身自
T35n1735_p0624b06║   在。三鬼神下。明微細自在。四一 切塵下。器界
T35n1735_p0624b07║   事 中以 辨自在。今初 。十二 頌六 對。一 一 對
T35n1735_p0624b08║   中。有十義五 對無礙之 相。欲辨無礙先須
T35n1735_p0624b09║   明識定慧。此中云 三昧起者觀也。入 正
T35n1735_p0624b10║   受者定也。定慧雖多不出二 種。一 事 二 理。
T35n1735_p0624b11║   制 之 一 處無事 不辦。事 定門也。能觀心性
T35n1735_p0624b12║   契理不動 。理定門也。明達法相事 觀也。善
T35n1735_p0624b13║   了 無生理觀也。諸經論中或單說事 定。或
T35n1735_p0624b14║   但 明理定。二 觀亦然。或敵體事 理止觀相對。
T35n1735_p0624b15║   或以 事 觀對於理定。如起信 論。止一 切相
T35n1735_p0624b16║   乃至心不可得為止。而觀因緣生滅為觀。
T35n1735_p0624b17║   或以 理觀對於事 定。下經云 。一 心不動 入
T35n1735_p0624b18║   諸禪。了 境無生名般若是也。或俱 通二 。
T35n1735_p0624b19║   如下云 。禪定持心常一 緣。智慧了 境同三
T35n1735_p0624b20║   昧是也。或二 俱 泯非定非散。或即觀之 定
T35n1735_p0624b21║   但 名為定。如觀心性名上定是也。或即
T35n1735_p0624b22║   定之 觀但 名為觀。如以 無分別 智觀名般
T35n1735_p0624b23║   若是也。或說雙運。謂即寂之 照是也。所以
T35n1735_p0624b24║   局見之 者隨矚一 文。互 相非撥。偏 修 之 者隨
T35n1735_p0624b25║   入 一 門。皆有剋 證。然非圓暢。今此經文巧
T35n1735_p0624b26║   顯無礙。言五 對者。第一 對根境無礙。謂觀
T35n1735_p0624b27║   根入 定應從根出。而從境出者。為顯根
T35n1735_p0624b28║   境唯是一 心。緣起無二 理性融通。是故根入
T35n1735_p0624b29║   境出耳。境入 根出亦然。第二 對理事 二 定無
T35n1735_p0624c01║   礙。謂分別 事 相應入 事 定。而入 理定。欲
T35n1735_p0624c02║   觀性空應入 理定。而入 事 定。以 契即事
T35n1735_p0624c03║   之 理而不動 故。入 理即是入 事 。制 心即理
T35n1735_p0624c04║   之 事 而一 緣故。入 事 即是入 理。而經文但 云
T35n1735_p0624c05║   入 正定。不言理事 。及乎出觀境中。即云 分
T35n1735_p0624c06║   別 色相斯事 觀也。根中即云 性空寂者。理觀
T35n1735_p0624c07║   也。亦合將根事 對於境理。以 辨無礙。第三
T35n1735_p0624c08║   對事 理二 觀無礙。謂欲分別 事 相。應從事
T35n1735_p0624c09║   觀起而反從理觀起者。以 所觀之 境既真
T35n1735_p0624c10║   俗 雙融法界不二 故。分別 事 智即是無生之
T35n1735_p0624c11║   智。二 觀唯是一 心故。亦應將境事 理對根
T35n1735_p0624c12║   事 理。以 辨無礙。第四對出入 無礙。以 起定
T35n1735_p0624c13║   即是入 定故。起定而心不亂 。若以 事 理相
T35n1735_p0624c14║   望。應成四句。謂事 入 事 起事 入 理起等。若
T35n1735_p0624c15║   以 根境相望。又成四句。謂根事 入 境事 起
T35n1735_p0624c16║   等。一 一 思之 皆有所由。第五 對二 利 體用無
T35n1735_p0624c17║   礙。謂於眼根起定心不亂 是體也。自利 也。
T35n1735_p0624c18║   而不礙現於廣境是用也。人天不能知
T35n1735_p0624c19║   利 他也。良以 體用無二 故。自利 即是利 他。此
T35n1735_p0624c20║   上十義。同為一 聚法界緣起相即自在。菩薩
T35n1735_p0624c21║   善達作用無礙。思之 思之 。又經且約根境
T35n1735_p0624c22║   相對。亦應境境相對。謂色塵入 正受。聲香
T35n1735_p0624c23║   三昧起等。此如下童子身中入 正定等中明。
T35n1735_p0624c24║   復應根根相對。謂眼根入 正受。耳根三昧起
T35n1735_p0624c25║   等。一 塵入 正受多根三昧起等。並 略故不
T35n1735_p0624c26║   說。上來無礙深妙難思。始學之 流如何 趣入 。
T35n1735_p0624c27║   今當總結。但 能知事 理無礙根境一 如。念慮
T35n1735_p0624c28║   不生自當趣入 。又向云 色性難思等。即色等
T35n1735_p0624c29║   總持。是色陀羅尼自在佛等。亦應云 分別
T35n1735_p0625a01║   眼性難思。有眼陀羅尼自在佛等。又眼中云
T35n1735_p0625a02║   性空寂滅。即眼之 度門。眼等本淨。亦應云
T35n1735_p0625a03║   色等度門色等本淨。不唯取相為染無心為
T35n1735_p0625a04║   淨而已也。又以 智論三觀束之 。分別 色
T35n1735_p0625a05║   相等。是假名觀也。性空寂滅是空觀也。此二
T35n1735_p0625a06║   不二 色性難思。中道觀也。三無前 後皆是一
T35n1735_p0625a07║   心。對此三觀應辨三止。謂方便 隨緣止。體
T35n1735_p0625a08║   真止。離二 邊分別 。止既止觀雙運。亦名一 心
T35n1735_p0625a09║   三生也。即一 而三即三而一 。雙照三一
T35n1735_p0625a10║   雙遮三一 。是無礙也。一 一 釋文準思可見。
T35n1735_p0625a11║   此是菩薩圓融功 德。而自莊嚴。觸目對境常
T35n1735_p0625a12║   所行用。希心玄趣。幸願留神。二 童子下六
T35n1735_p0625a13║   頌半。於他身得自在。此有三義。一 如前 眼
T35n1735_p0625a14║   根入 等。但 約見境為出入 耳。二 菩薩化現
T35n1735_p0625a15║   彼身。作此轉變速疾也。三菩薩以 眾生身
T35n1735_p0625a16║   作自身。如下十身相作等。是故於彼身入
T35n1735_p0625a17║   此身出。而彼不覺知。唯應度者知得度也。
T35n1735_p0625a18║   三鬼神下二 頌半。微細自在。謂毛孔約正報。
T35n1735_p0625a19║   即佛及眾生。毛頭約空處。微塵是色相多約
T35n1735_p0625a20║   器界。並 身在中入 定出定。為顯三昧純熟
T35n1735_p0625a21║   隱顯自在故。亦通觀彼入 出定等。即於境無
T35n1735_p0625a22║   礙也。若唯約身在彼下十定中。亦云 無生
T35n1735_p0625a23║   法中入 起。安有處耶。四一 切塵下四頌半。器
T35n1735_p0625a24║   界事 中周偏 入 出。然菩薩身普遍略有四位 。
T35n1735_p0625a25║   一 普遍一 切十方剎海。二 遍彼剎內樹等物
T35n1735_p0625a26║   中。三遍一 切塵毛等中。皆圓遍非分遍。是故
T35n1735_p0625a27║   皆全 身顯現。四以 是法界身故。不異不分恒
T35n1735_p0625a28║   在此常在彼。無有前 後。第三是名下一 頌
T35n1735_p0625a29║   總結。初 句以 德命人。次句依人顯德。後半
T35n1735_p0625b01║   明說不盡。近結第十定用無盡。遠結前 十
T35n1735_p0625b02║   定大用無盡。以 是無盡之 法門故。第五 一 切
T35n1735_p0625b03║   下。喻況玄旨分。亦名舉劣 顯勝分。以 上所說
T35n1735_p0625b04║   普賢行德。窮于佛境。蓋是信 滿之 位 。既越
T35n1735_p0625b05║   常規乖 於視聽。滯情封教取信 無由。故舉
T35n1735_p0625b06║   斯近事 以 鏡玄趣。令開悟也。七十九頌分
T35n1735_p0625b07║   為三段。初 二 總標喻意。二 七十六 頌別 顯
T35n1735_p0625b08║   喻相。三一 頌結說顯德。今初 先一 偈半。明
T35n1735_p0625b09║   非喻能喻。後半偈借喻通玄。今初 舉四難
T35n1735_p0625b10║   思。意在菩薩神力 。瑜伽 決擇分有六 種不可
T35n1735_p0625b11║   思議。謂一 者我。二 有情。三世 間。四有情業果。
T35n1735_p0625b12║   五 諸修 靜慮者靜慮境界。六 諸佛世 尊諸佛
T35n1735_p0625b13║   境界。今眾生含其前 三。加 龍變化所以 有
T35n1735_p0625b14║   四。菩薩神力 。即靜慮者境界。舊經梵本。皆
T35n1735_p0625b15║   云 禪定力 用故。然眾生業報四因難思。謂處
T35n1735_p0625b16║   所差別 故。事 差別 故。因差別 故。異熟果差別
T35n1735_p0625b17║   故。諸龍變化不起心念。六 天四洲雲雨不同
T35n1735_p0625b18║   等。故難思也。佛自在者有五 難思。謂真如甚
T35n1735_p0625b19║   深故。自在轉故。無漏界證得故。無障礙故。
T35n1735_p0625b20║   成立有情所作事 故。菩薩神力 由三種相。
T35n1735_p0625b21║   除佛後二 。以 今經文分同佛五 。以 皆超言
T35n1735_p0625b22║   念故。無可同喻。後半中然取分喻。以 小喻
T35n1735_p0625b23║   大。令聞喻者忘象領意故。褒以 智者。二
T35n1735_p0625b24║   聲聞下別 辨中。略顯二 十種大喻。以 況菩薩
T35n1735_p0625b25║   之 德。初 有三頌半。明聲聞現通喻。況菩薩
T35n1735_p0625b26║   自在益生德。先明喻末偈舉劣 顯勝。不為
T35n1735_p0625b27║   眾生無大悲也。不求菩提無大智也。大饒
T35n1735_p0625b28║   益者具 悲智也。二 有二 偈日月現影喻。況
T35n1735_p0625b29║   菩薩普應群機德。三有二 頌水現四兵 喻。
T35n1735_p0625c01║   喻菩薩海印現像 德。四有二 頌善音巧辨喻。
T35n1735_p0625c02║   喻菩薩總持巧說德。五 二 頌女授辯才喻。喻
T35n1735_p0625c03║   授法益生德。六 譬如幻師下。二 頌幻師巧術
T35n1735_p0625c04║   喻。喻不思議解脫德。七二 頌修 羅隱形喻。
T35n1735_p0625c05║   喻勝通隱顯德。八 五 頌象王隨變喻。喻定用
T35n1735_p0625c06║   自在德。九二 頌修 羅大身喻。喻法界身雲德。
T35n1735_p0625c07║   同於上文主 伴 嚴麗。十有四頌帝釋破怨
T35n1735_p0625c08║   喻。喻降伏眾魔德。十一 忉利 天下六 頌。天
T35n1735_p0625c09║   鼓說法喻。況菩薩以 無功 用現身說法德。
T35n1735_p0625c10║   十二 有三頌。天鼓安慰喻。況菩薩慈音除
T35n1735_p0625c11║   惱德。十三有三頌。天王普應喻。喻普應悅
T35n1735_p0625c12║   機德。十四有二 頌。魔繫愚夫喻。喻攝生同
T35n1735_p0625c13║   行德。十五 有二 頌。梵王殊現喻。況菩薩解
T35n1735_p0625c14║   脫自在德。十六 魔醯下二 頌。自在數滴喻。況
T35n1735_p0625c15║   菩薩一 念普知德。十七三頌大風成事 喻。喻
T35n1735_p0625c16║   大願宿成德。十八 二 頌眾聲悅意喻。喻四辯
T35n1735_p0625c17║   悅機德。十九二 頌。大海包 含喻。喻禪慧普
T35n1735_p0625c18║   修 德。二 十大海龍下。二 十四頌半。龍王遊
T35n1735_p0625c19║   戲喻。喻菩薩遊戲神變德。文分為二 。初 二
T35n1735_p0625c20║   十二 頌半。明龍王大用不同。後二 頌正明舉
T35n1735_p0625c21║   劣 顯勝。前 中初 半偈總標。餘頌別 顯。於中
T35n1735_p0625c22║   四。初 四偈半雲色不同。喻菩薩身雲各異。次
T35n1735_p0625c23║   有四頌電光 差別 。喻菩薩光 明等殊。第三
T35n1735_p0625c24║   偈云 寶藏色者。梵云 室利 揭娑。此云 勝藏。
T35n1735_p0625c25║   勝藏即寶名也。閻浮提中帝青色者。梵云 天
T35n1735_p0625c26║   帝火焰摩尼色。亦珠寶名也。三有三頌半雷
T35n1735_p0625c27║   聲不等。喻菩薩三昧多種。四有十頌所雨
T35n1735_p0625c28║   不一 。喻菩薩說法多門。言曼陀羅者。此云
T35n1735_p0625c29║   悅意。澤香即塗香也。鷄羅多摩者。鷄羅此云
T35n1735_p0626a01║   華蘂。多摩此云 天上華。謂此香是天華蘂所
T35n1735_p0626a02║   作故也。婆利 師迦者。此云 雨時生華。末利
T35n1735_p0626a03║   香即華名。其色猶黃金。第二 如是無量下。二
T35n1735_p0626a04║   頌正舉劣 顯勝。謂娑竭羅龍。於六 欲天等
T35n1735_p0626a05║   總十五 處。現斯作用。而身不動 搖心無分
T35n1735_p0626a06║   別 。但 由業報之 力 現斯自在。菩薩亦爾。住
T35n1735_p0626a07║   無功 用不動 不思。於十方界應現多種。亦
T35n1735_p0626a08║   以 菩薩功 德之 力 隨機見殊。此就喻意顯
T35n1735_p0626a09║   勝可知。第三彼諸下。一 頌結說難思。前 半
T35n1735_p0626a10║   非喻能喻。後半結上略說。引諸喻者略有
T35n1735_p0626a11║   二 意。一 顯菩薩自在不同。二 貴令眾生起
T35n1735_p0626a12║   信 。且江南之 人不信 千人[疊*毛]帳。河北之 者
T35n1735_p0626a13║   多疑萬斛之 舟。皆耳目不暨故耳。所以 或舉
T35n1735_p0626a14║   目擊或據具 縛之 人。自在若斯。菩薩之 用
T35n1735_p0626a15║   固當無惑。今猶疑者豈不傷 哉。大文第三
T35n1735_p0626a16║   第一 智慧下。九頌校量勸 持分。此廣大用人
T35n1735_p0626a17║   皆有分。見而不習誠為自欺。故中人可勸
T35n1735_p0626a18║   而進也。於中分二 。初 一 頌結前 所說。略就
T35n1735_p0626a19║   六 慧結之 。第一 者上無加 故。二 廣大者。語
T35n1735_p0626a20║   其分量超二 乘故。三真實者。明其體性內
T35n1735_p0626a21║   證無虛故。四無邊者有二 義。一 量智普知
T35n1735_p0626a22║   故。二 離種種二 邊故。即中道慧也。五 勝者。
T35n1735_p0626a23║   超地位 故。六 殊勝者同普賢故。二 此法下
T35n1735_p0626a24║   八 頌。明信 受難得。於中初 一 總顯餘七別
T35n1735_p0626a25║   明。前 中希有者。佛出懸遠已難可遇。唯初
T35n1735_p0626a26║   成頓說故希有也。奇謂初 能具 後。特謂逈出
T35n1735_p0626a27║   諸乘。此句讚也。下文勸 耳。聞謂遇經。忍可
T35n1735_p0626a28║   謂信 因。信 則 心淨。受謂領文領義。讚乃通
T35n1735_p0626a29║   言通筆。說唯約言。上皆所作總說皆難。後
T35n1735_p0626b01║   別 明中三。初 二 偈半明難信 。次半偈況出
T35n1735_p0626b02║   餘行。後四偈舉事 校量。前 中初 一 偈明人天
T35n1735_p0626b03║   之 器信 為甚難。若爾今或能信 何 耶。由二
T35n1735_p0626b04║   力 故。一 現修 淨福稱所求故。二 昔因聞熏
T35n1735_p0626b05║   今發種故。今不信 者。願少聽聞為毒塗
T35n1735_p0626b06║   鼓。終成堅種。後一 偈半舉三乘之 信 。展轉
T35n1735_p0626b07║   難得況於一 乘。明文昭然權實有據。第二
T35n1735_p0626b08║   半偈。況出餘行中信 忍尚難。況具 餘行。難
T35n1735_p0626b09║   中之 難也。真實解者。亦有說行而不信 圓
T35n1735_p0626b10║   融之 旨。非真實解也。願諸學者善擇知見。
T35n1735_p0626b11║   第三四頌舉事 校量。初 三校量難信 。初 二
T35n1735_p0626b12║   舉二 難以 況信 難。後一 舉福勝以 彰信 勝。
T35n1735_p0626b13║   後一 校量餘行之 難。唯明誦持餘略不說。
T35n1735_p0626b14║   亦顯修 行。真解非可校量也。此之 四事 。後
T35n1735_p0626b15║   後過於前 前 。巧辯深勝。大段第三時賢首
T35n1735_p0626b16║   下。顯實證成分。於中有四。一 動 世 界大機
T35n1735_p0626b17║   發故。二 蔽魔宮唯佛境故。三息惡道利 樂
T35n1735_p0626b18║   深故。四佛現證契佛心故。於中摩頂讚善
T35n1735_p0626b19║   隨喜。即三業皆證。勸 物信 行第二 會竟。
T35n1735_p0626b20║   大方廣佛華嚴經疏卷第十六